இயக்குனர்: ரஜத் கபூர்
எழுத்தாளர்: ரஜத் கபூர்
நடிகர்கள்: ரஜத் கபூர், மல்லிகா ஷெராவத், குப்ரா சைட், மனுரிஷி சாதா, ரன்வீர் ஷோரே, சந்திரச்சூர் ராய்
ஆர்கே (ரஜத் கபூர்) கடந்த ஒரு திரைப்படத் தயாரிப்பாளர், தனது புதிய படத்தை இயக்கவும் – நடிக்கவும் புறப்படுகிறார். தயாரிப்பு முடிந்ததும், ஆர்கே எடிட் செய்ய போராடுகிறார். அவர் நினைத்த மாதிரி படம் வெளிவரவில்லை. சிக்கிய ஹீரோ காட்சிகளில் இருந்து தப்பித்து, படத்தில் இருந்து முற்றிலும் காணாமல் போகும் போது அது ஒரு முழு நெருக்கடியாக மாறுகிறது. மும்பை முழுவதும் காணாமல் போன அவர்களின் கதாபாத்திரத்தை குழு வெறித்தனமாக தேடுகிறது. டைரக்டர் அந்த கதாபாத்திரத்தை மீண்டும் தனது கதையில் புகுத்துவார் என்று நம்புகிறார், இதனால் அவர்கள் எடிட் செய்து படத்தை திட்டமிட்டபடி வெளியிட முடியும். ஆனால் அது அவ்வளவு எளிதல்ல. ஓடிப்போன ஹீரோ, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மறுபுறம் புல் பசுமையாக இருப்பதைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கும் ஒரு அகதி. நாளுக்கு நாள், கற்பனைக் கதாபாத்திரம் – ஆர்கேயின் கற்பனைப் பதிப்பு – கொஞ்சம் உண்மையானதாக உணரத் தொடங்குகிறது.
ஆர்கே/ஆர்கே திரைப்பட உலகில் ஒரு அறிவியல் புனைகதை. இது கதை சொல்லும் மொழியைப் பற்றிய ஒரு மெட்டா கதையும் கூட. இது ஒரு கலைஞருக்கும் அவரது கலைக்கும் இடையில் இடைநிறுத்தப்பட்ட இருத்தலியல் நகைச்சுவை. இது ஒரு தவறான திரைப்படம் பற்றிய ஒரு வரவிருக்கும் நாடகம். எப்படிப் பார்த்தாலும் முக்கிய விஷயம் அதுதான் ஆர்கே/ஆர்கே மிகவும் வேடிக்கையாக உள்ளது. பிஸியான, கேலிக்கூத்தான தொனி, மேடை-எழுத்து மற்றும் மாணவர்-திரைப்படம் இரண்டிலும் சிறந்தவை: காட்சிப் பொருளாதாரத்தின் பஞ்ச்லைனில் செழித்து வளரும் கருத்தியல் சார்ந்த ஊடகங்கள். ரஜத் கபூரின் நிறைய படங்கள் (ரகு ரோமியோ, மித்யா, ஃபட்ஸோ, ஆன்கோன் தேகி) ஒரு கதாநாயகன் உடல் அல்லது உளவியல் அடையாள நெருக்கடியை எதிர்கொள்கிறார், ஆனால் ஆர்கே/ஆர்கே இந்த ட்ரோப்பிற்கான மிகவும் கரிம அமைப்பைக் கண்டறிகிறது. திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் “நான்” என்ற அடையாளத்தைப் பற்றி முரண்படுகிறார்கள். எனவே, ஒரு இயக்குனரின் மோசமான கனவை – கதையின் கட்டுப்பாட்டை இழக்கும் சிண்ட்ரோம் – ஸ்டைலிஸ்டிக் மற்றும் பிரசங்கித்தனத்தைப் பெறாமல், மிகவும் கதை திருட்டு. அந்த கபூரே தன் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார் ஆர்கே/ஆர்கே – அவர் தனது சொந்த மிட்-பட்ஜெட் படத்தில் நடிக்கும் ஒரு இயக்குனரைப் பற்றிய இரட்டை வேடத்தில் அவர் நடித்த ஒரு பகுதி-தனிப்பட்ட, கூட்ட நெரிசலான திரைப்படம் – முயல் துளையை இன்னும் அழைக்கிறது.
ஒரு மேற்பரப்பு மட்டத்தில், நகைச்சுவைகளை ரசிக்காமல் இருப்பது கடினம் – நவீன நகரத்தில் சிக்கிய ஒரு கால ஹீரோ; நம்பமுடியாத தன்மை (காணாமல் போன நபரின் புகாரை பதிவு செய்ய படக்குழு போராடுகிறது) மற்றும் அவநம்பிக்கை இடைநிறுத்தம் (எப்படியும் அவரைத் தேடிச் செல்கிறார்கள்); தலைமறைவான தன் ஹீரோவுக்காக வெற்று பிரேம்களில் அலங்காரமாக காத்திருக்கும் கதாநாயகி; வில்லன் தனது விதைப்புள்ள குகையிலிருந்து தொடர்ந்து சதி செய்கிறான்; திரைப்படங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் இணையான பரிமாணங்கள் பிலிம் சிட்டியில் ஒரு சாலையில் மோதுகின்றன. சிறிய தொடுதல்கள், குறிப்பாக, சிந்தனை மற்றும் வேடிக்கையான இடையே மெல்லிய கோடு நடக்கின்றன. படத்தில் உள்ள படம், மேரா நசீப், இது 1950களின் பாலிவுட் மெலோடிராமாக்களுக்கு ஒரு கிட்ச்சி அஞ்சலியாக இருக்கும். இதில் மஹ்பூப் என்ற முஸ்லிம் ஹீரோ/காதலனாக ஆர்.கே. மஹ்பூப் நிஜ உலகில் நுழையும் போது, எல்லா இடங்களிலும் ஒரு சோகமான ரெட்ரோ பிரகாசம் அவரைப் பின்தொடர்கிறது: சமையலறையில், ஒரு டாக்ஸியில், ஸ்டேஷனில், ஒரு படுக்கையில், எடிட் தொகுப்பில். பாத்திரம் பிரிக்க முடியாத வண்ணம் திருமணமானது. மஹ்பூப் தனது படத்திலிருந்து எவ்வளவு காலம் விலகி இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு பலவீனம் இந்த பளபளப்பாகும்.
படத்தின் படப்பிடிப்பின் போது, வில்லனாக நடிக்கும் நடிகரை (ஒரு கிழிந்த ரன்வீர் ஷோரே) “மேம்படுத்துங்கள்” என்று ஒரு பாசாங்குத்தனமான ஆர்.கே அறிவுறுத்துவதைக் காணலாம், இதனால் அவர் அடுத்து என்ன செய்வார் என்பதை அவரால் கூட கணிக்க முடியாது. இந்தச் சுருக்கம் புத்திசாலித்தனமாக இந்த வில்லனும் படத்தில் இருந்து தப்பிக்கும் நேரத்தை மொழிபெயர்க்கிறது – ஒரு எழுத்துப்பூர்வ, ஒரு குறிப்பு மனிதனாக மும்பை தெருக்களில் அழிவை ஏற்படுத்துகிறது. பிறகு எனக்குப் பிடித்தமான கண் சிமிட்டும் தருணம். உண்மையில் மஹ்பூப் செய்யும் முதல் காரியம், பாந்த்ரா டெர்மினஸுக்கு ஒரு வண்டியை வரவழைப்பதுதான், ஏனென்றால் துப்பாக்கி ஏந்திய வில்லன்களிடமிருந்து தப்பிக்கும் ஹீரோக்கள் அதைத்தான் செய்ய வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் நிலையான காரில் அமர்ந்தார், ஆனால் ஒரு நொடி கழித்து இறங்குகிறார், அவர்கள் அடைந்துவிட்டீர்களா என்று குழம்பிய டிரைவரிடம் கேட்கிறார் – அவரது வாழ்க்கையைத் திருத்தப் பழகிய ஒரு திரைப்பட கதாபாத்திரத்தின் “ஜெட்லாக்” க்கு ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஒப்புதல். ஒரு படத்தில், ஒரு வெட்டு அவரை ஸ்டேஷனுக்கு கொண்டு சென்றிருக்கலாம். இது ஒரு விரைவான காட்சி, ஆனால் கலைக்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய திரைப்படத்தின் தொடர்ச்சியான ஆர்வத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.
நிகழ்ச்சிகளும் கூட, நையாண்டி மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் விசித்திரமான கலவையாகும். கபூர் பொம்மலாட்டக்காரராகவும், பொம்மலாட்டமாகவும் விளையாடுகிறார், அது அவர்களின் வெளிப்புற வேறுபாடுகளை உள்நோக்கிய ஒற்றுமையைக் குறைக்கிறது. இருவருக்குமிடையிலான பதற்றம், அவர்களுக்கிடையில் சாத்தியமில்லாத இரசாயனத்தின் விளைவாகும் – மஹ்பூப் இயல்பிலேயே ஒரு மோசமான படத்தைக் கடக்க விரும்பும் ஒரு நல்ல மனிதர் என்பதைக் கண்டு ஆர்கே ஆச்சரியப்படுகிறார். மஹ்பூப்பைப் பார்ப்பது, அவரது சொந்த வீண் மனசாட்சியை வளர்ப்பதைப் போன்றது. அந்த வகையில் இது ஒரு ஏற்றப்பட்ட இரட்டை வேடம், ஆனால் இருமை என்பது நுண்துளைகள் நிறைந்த தனித்துவத்தின் பிற்கால வாழ்க்கை என்பதை கபூர் ஒருபோதும் இழக்க மாட்டார். ஒரு இயக்குனராக, உட்புற வாழ்க்கையின் அடர்த்தியை வடிவமைப்பதில் கபூருக்கு ஒரு சாமர்த்தியம் உள்ளது – புற இரைச்சல், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசுவது, செயல் மற்றும் எதிர்வினைகள் ஒருவருக்கொருவர் இரத்தப்போக்கு. இதன் விளைவாக, பெரும்பாலான துணை நடிகர்கள் ஆர்கே/ஆர்கே என்ற அந்தரங்க குழப்பத்தை மனதில் கொண்டு, தனித்து நிற்கவும், ஒரே நேரத்தில் கலக்கவும் கோஸ்லா கா கோஸ்லா. குறிப்பாக சந்திரச்சூர் ராய் எங்கும் உதவி இயக்குநராக எனக்குப் பிடித்திருந்தது. நடிகர் கபூரின் முந்தைய படத்தில் கொலை செய்யப்பட்ட ஒரு காட்சி-திருடராக இருந்தார். கடக்; இங்கே, அவர் அங்கு-ஆனால்-அங்கே இல்லை-அங்கே அல்லாத சலசலப்பான செயல் முழுவதையும் அல்லாத திரவத்தன்மையுடன் செய்கிறார். மல்லிகா ஷெராவத் கவர்ச்சியான திவாவாக நன்றாக நடிக்கிறார், படத்தின் கர்வத்திற்குள் படம் மற்றும் படத்துடன் விளையாடுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனுரிஷி சாதா, எல்லாக் காலங்களிலும் நடிகராகத் திகழ்கிறார், அவர் எங்கு சென்றாலும் தனது சொந்த பிளாக் லேபிள் பாட்டிலை எடுத்துச் செல்லும் ஒரு பில்டராக மாறிய தயாரிப்பாளராக மாறுகிறார். “வெளிநாட்டில் வரவேற்கிறேன்” என்று நடிகையை கையொப்பமிட்ட தருணத்திலிருந்து, கலாச்சார ஸ்டீரியோடைப்பிங்கின் மலிவான சிலிர்ப்பைத் தவிர்க்கும் ஒரு திரைப்படத்தின் நிகழ்வுகளுக்கு அவர் ஒரு விதை அவசரத்தை கொண்டு வருகிறார்.
பெரும்பாலான திரைப்படங்களை உருவாக்கும் கதைகளைப் போலல்லாமல், ஆர்கே/ஆர்கே அற்ப உணர்வைத் தழுவுகிறது மற்றும் அதை ஒருபோதும் விடாது. அதன் ‘தீவிரமான’ தருணங்களில் கூட, அது ஒரு இருண்ட இடத்தில் இறங்குவதற்கான சோதனையை எதிர்க்கிறது, பார்வையாளரை அவர்கள் விரும்பும் துணை உரையைத் தேர்ந்தெடுக்க நம்புகிறது. உதாரணமாக, ஒரு கட்டத்தில், எப்படி என்று நான் மிகவும் எடுத்துக் கொண்டேன் ஆர்கே/ஆர்கே முழுக்க முழுக்க இயக்குனரின் தலையில் விரியும் ஒரு உளவியல் நாடகமாக வாசிக்கலாம். நகைச்சுவையானது ஒரு சுயாதீன திரைப்படத் தயாரிப்பாளரின் இருத்தலியல் அச்சத்திற்கு ஒரு முன்னோடியாகும், அவர் மோசமாக உடைந்து போகிறார் – பிரதான நீரோட்டத்திற்குச் செல்வதன் மூலம். ஒரு ரெட்ரோ ட்ரிப்யூட்-கம்-ஒரிஜினலைச் செய்வது, அவர் எலி பந்தயத்தில் இணைவதாகும். ஏன் இப்படி செய்கிறார் என்று ஆர்.கே.யின் மனைவி கூட யோசிக்கிறார். கதாநாயகன் முரட்டுத்தனமாக செல்கிறான், ஏனெனில் திரைப்பட தயாரிப்பாளருக்கு அதை இழுக்கும் நம்பிக்கை இல்லை. இது ஜானி பால்ராஜ் தப்பித்ததற்கு சமம் பாம்பே வெல்வெட் எடிட் செய்யும் போது, அனுராக் காஷ்யப்புடன் ஷாக் அப் செய்து, க்ளைமாக்ஸ் ரீஷாட் ஆகும் வரை அசைய மறுத்தார். (நடிகரின் இனிஷியலும் படிக்க: ஆர்.கே).
RK தனது கதாபாத்திரத்தைக் கொல்லும் முடிவைப் பற்றிய மஹ்பூபின் மனக்கசப்பு – மேலும் அவருக்காக எழுதப்பட்ட சாதாரண வரிகளுக்கு அப்பால் எந்த நிறுவனத்தையும் அவருக்கு மறுப்பது – புதிய கால படைப்பாளிகளின் கடவுள் வளாகத்தின் மீது ஒரு சக்திவாய்ந்த ரிஃப் ஆகும். கலை மற்றும் முதலாளித்துவம் என்ற பெயரில் பொருத்தமானது. மஹ்பூப் ஒரு முஸ்லீம் ஹீரோ, கனவு காணும் மீசை, தூய்மையான உருது மீது நாட்டம் மற்றும் சமையலில் ஈடுபாடு கொண்ட ஒரு முஸ்லீம் ஹீரோ, பாலிவுட் புகழின் விநியோகத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு கலாச்சாரத்தை ஒரு நாட்டின் கருவுறுதல் பற்றி அறியாமல் இருக்கலாம். மஹ்பூப் தனக்காக நடிக்க வேண்டும், அவருக்காக இறக்க வேண்டும் மற்றும் தனது வாழ்க்கையை காப்பாற்ற வேண்டும் என்று ஆர்கே விரும்புகிறார்; மற்ற அனைத்தும் ஜன்னல் அலங்காரம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த நகைச்சுவையின் சமூக இருண்ட தன்மை பார்ப்பவரின் கண்களில் உள்ளது. செய்திகளையும் ஆழத்தையும் தேடிச் செல்லாவிட்டாலும், ஆர்கே/ஆர்கே திரைப்படங்களை விரும்பும் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட திரைப்படம் என அற்புதமாகப் பிடித்திருக்கிறது. ஒரு இணையான உலகில் (அல்லது இல்லை), இந்த நகைச்சுவையான, குறைந்த பட்ஜெட் நகைச்சுவைக்கான நமது எதிர்வினை அநேகமாக படத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம். அது கதை சொல்லும் ஜனநாயகத்திற்கு மரியாதை இல்லை என்றால், என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது.