விஜய் தேவரகொண்டா நடித்த இந்தப் படத்தைப் பார்க்க ஒரே வழி முரண்பாடாக உள்ளது

இயக்குனர்: பூரி ஜெகநாத்
எழுத்தாளர்: பூரி ஜெகநாத், பிரசாந்த் பாண்டே
நடிகர்கள்: விஜய் தேவரகொண்டா, ரம்யா, ரோனித் ராய், அனன்யா பாண்டே

நாம் யூகிக்க முடியுமா லிகரின் எழுத்தாளரும் இயக்குனருமான பூரி ஜெகநாத், பெண்களை வெறுக்கிறாரா? உண்மையில் இல்லை, அது உண்மையாக இருக்க முடியாது. அவர் அவர்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார். ஏனெனில் வெறுப்பதற்குக் கூட, முதலில் அவர்களை உணர்வை, எந்த உணர்வையும் தருவதற்கு தகுதியானவர்கள் என்று கருத வேண்டும். சில நாட்களுக்கு முன்பு ஏ கிளிப் அவரது கடைசி படத்தில் இருந்து ஐசங்கர் (2019) நாயகனும், நாயகியும் பலாத்காரத்தை இனச்சேர்க்கை அழைப்பாகப் பயன்படுத்துவது ட்விட்டரில் மாற்றப்பட்டது. காட்சியில் இருக்கும் பெண், ஒரு ஆண் தன்னை பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப் போகிறார் என்ற புகாரை புலம்புகிறார், ஆனால் அவர் இந்த குற்றச்சாட்டைப் பற்றி பெரிதாக அலட்டிக் கொள்ளவில்லை, பயமுறுத்தும் உணர்வுகளுக்கு இடையில் கொம்பு விட்டு சிரித்தார். போலீஸ் வருவதற்குள், ஆணும் பெண்ணும் காதலிக்கிறார்கள், ஒன்றாக படுக்கையில் சுருண்டுள்ளனர். தனது 22 வருட வாழ்க்கையில் 34 படங்களைத் தயாரித்துள்ள ஜெகன்னாத், கற்பழிப்பு என்ற வார்த்தைக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று யோசிக்கவே இல்லை. இம்தியாஸ் அலி தனது கதாநாயகியை இரவில் தனிமையான டெல்லி தெருவில் குடிபோதையில் நடக்க வைப்பது போல, இந்த இயக்குனர்கள் தங்கள் பெண் கதாநாயகர்களை கதாபாத்திரங்களை விட வினையூக்கிகளாக நினைக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது.

இல் லிகர், தனியா (அனன்யா பாண்டே) ஒரு கலப்பு தற்காப்புக் கலை (எம்எம்ஏ) சாம்பியனாக வேண்டும் என்ற பெயரிடப்பட்ட லிகரின் (விஜய் தேவர்கொண்டா) லட்சியங்களுக்கு ஊக்கியாக நடிக்கிறார். லீகரின் பக்கத்து வீட்டுக்காரனின் வார்த்தைகளில், அவன் ஹக்லாவாக இருக்கும்போது, ​​அவள் ஹல்வா; அவன் தடுமாறுகிறாள், அவள் இனிமையாக்குகிறாள். அவனுடன் மிகமிகக் கேவலமாக ஊர்சுற்றிய பிறகு – மேலும் நான் ஒரு ஓட்கா-எரிபொருளைப் பெற்ற கேவலமான ஜான்ட் மற்றும் ஒரு கை-வேலை ஹூக்ஸ்டெப்பால் நிறுத்தப்பட்ட ஒரு ரொமாண்டிக் ஆரவாரத்தைக் குறிக்கிறது – அவள் இரக்கமின்றி அவனுடன் முறித்துக் கொள்கிறாள். அதனால் அவர் வளையத்தில் அடிக்கும் அனைத்து ஆண்களிடமும் அவள் முகத்தைப் பார்க்கிறார், மேலும் தேசிய MMA சாம்பியன்ஷிப்பை வென்றார். காதல், ஆண்களை பைத்தியம் பிடிக்கும் அந்த அழுகிய விஷயம், பெண்கள் அகந்தையின் வலை போல் உமிழ்கிறார்கள்.

லிகர் விமர்சனம்: விஜய் தேவரகொண்டா நடித்த இந்தப் படத்தைப் பார்க்க ஒரே வழி முரண்பாடாக, திரைப்படத் துணை

அனன்யா பாண்டே இந்த பாத்திரத்தை செய்ய விரும்புவார் – சமூக ஊடகப் புகழுக்காக ஏங்கும் ஒரு பிம்போ, ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு செல்ஃபி அட்டையில் முத்திரையைப் போல கைதட்டி – அவர் ஒரு நடிகராக தன்னை எப்படிப் பார்க்கிறார் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். பாண்டே தன்னை ஒரு நினைவுச்சின்னமாக பார்க்க முடியாவிட்டால், ட்ரோல்களுக்கு வேறு என்ன செய்வது?

ஜகன்னாத் தனது கதைசொல்லலில் உள்ள பெண் வெறுப்புக்காக கடந்த காலங்களில் அழைக்கப்பட்டார், அதை மனதில் வைத்து, அவர் தனியாவின் கதாபாத்திரத்தை எவ்வாறு வடிவமைக்கிறார் என்பது ஆச்சரியமாக இல்லை. லிகர் மீதான பாசத்தைப் பற்றி அவளது சகோதரன் அவளை எதிர்கொள்ளும் ஒரு காட்சியில், வழக்கமான ஓவர்-தி ஷோல்டர் ஷாட்டுக்கு பதிலாக, இயக்குனர் இடுப்புக்கு பின்னால் ஒரு ஷாட்டை பயன்படுத்துகிறார், அங்கு கேமரா பாண்டேயின் இடுப்பை முன்னோக்கி அண்ணாந்து பார்க்கும் போது, படம் முழுவதும் வெற்று.

பிற்பாதியில் ஒரு சண்டைக் காட்சி உள்ளது, அங்கு க்ராவ் மாகாவில் பயிற்சி பெற்ற பெண்கள் லிகரை அடித்தார். பழிவாங்கும் விதமாக, அவர்களில் ஒருவரை அவர் பின்தொடர்கிறார் – ஜகன்னாத் ஒரு மொட்டை, கறுப்புப் பெண்ணை லிகரின் இலக்காகத் தேர்ந்தெடுத்ததில் யார் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்? – பின்னர் அவளை அடித்த பிறகு அவளை சோக்ஹோல்டில் வைக்கிறான். தயாரிப்பாளர் கரண் ஜோஹர் இந்தப் படத்தைத் தயாரிப்பார் என்பது அவரது படங்களில் உருப்படியான பாடல்கள் இல்லை என்ற அவரது முடிவில் கடுமையான சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பெண்ணியம் என்பது அவரைப் போன்ற தயாரிப்பாளர்கள் உற்சாகப்படுத்தும் ஒரு போக்கு மட்டுமே. மல்டிபிளக்ஸ் புரட்சி நகரங்களை ஆக்கிரமித்ததால் பணம் சம்பாதித்த தயாரிப்பாளர்களுக்கு நகர்ப்புற பார்வையாளர்களால் புறக்கணிக்கப்படும் பொருளாதாரம் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. பெண்ணியம் என்பது ஒரு மதிப்பு அல்ல, ஏனென்றால் உங்கள் வாழ்க்கையை எளிதாக்குவதற்கும், உங்கள் வணிகத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் மதிப்புகள் இல்லை.

ஜெகன்னாத்தின் தொற்றுநோய்த் திட்டத்தில், அவரது வாழ்க்கைத் தத்துவம் பற்றிய ஒரு போட்காஸ்ட் பூரி மியூசிங்ஸ், அவர் சிறுமிகளுக்கு (பெண்கள் அல்ல; பெண்கள்) ஒரு அத்தியாயத்தை அர்ப்பணித்தார். இது அவருடைய அறிவுரை: “சிக்ஸ் பேக் ஏபிஎஸ்ஸைத் தேடாதீர்கள். பணக்காரனுக்காக காத்திருக்காதே. பாணியை விட வசதியை விரும்புங்கள். குதிகால் மற்றும் உதட்டுச்சாயம் குறைக்கவும். ஐட்டம் கேர்ள் போல உங்களை முன்னிறுத்தாதீர்கள்” என்றார். ஜெகன்னாத் அவர்களிடம் கல்வி கற்கவும், வேலைக்குச் செல்லவும், வலிமையான மற்றும் சுதந்திரமான பெண்ணாக இருங்கள், மேலும் மாதவிடாய் காலத்தில், தவறான முடிவுகளை எடுக்க வாய்ப்புள்ள நிலையில், உங்களிடம் ஒரு வழிகாட்டி இருப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

ஏன் தனியா, இந்த அறிவுரைக்கு எதிரானது? அதனால் தான் அவளை மனிதாபிமானம் செய்ய மறுக்கிறாரா? அவளுடைய கதாபாத்திரம் உதட்டுச்சாயம், ஹை ஹீல்ஸ், குட்டையான ஆடைகள், மரியாதைக்குரிய விதத்தில் வேலை செய்ய மறுத்து, சிலிர்ப்பதால், அவன் விரும்பியபடி அவளை கதையில் நகர்த்த முடியுமா? தலைகீழ் பொறிக்கப்பட்ட பாலினப் பாகுபாடு போல, ஜெகன்னாத், அவரது வழிகாட்டியான ராம் கோபால் வர்மாவைப் போலவே, இன்செல் கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராண்ட் உள்ளதாகத் தெரிகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான பெண்ணை பாலுறவு கொள்வது சௌகரியமானது அல்ல – அது தவறல்ல, ஆசை என்பதும் ஒரு விஷயம் – ஆனால் அதைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறது, அதன் பிற்போக்குத்தனமான நிலைப்பாடு அதை சின்னமாக்குவது போல் மார்பைத் துடிக்கிறது.

படத்தைப் பார்த்து நான் திகிலடைந்ததாகவோ அல்லது புண்பட்டதாகவோ நடிக்க வேண்டாம். ஒரு தற்காப்பு பொறிமுறையாக முரண்பாடான ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு திரையில் ஒட்டப்பட்டிருப்பது போன்ற தெளிவற்ற உணர்வு எனக்கு இருந்தது. லிகர்இன் 140 நிமிட இயக்க நேரம். படத்தின் விளம்பரமானது மிகவும் கவர்ச்சிகரமான, ஸ்டைலான மற்றும் மறக்கமுடியாத தரம் வாய்ந்ததாக இருந்தது – நிர்வாணமாக, சிவப்பு ரோஜாக்களின் பூங்கொத்து அத்தி இலையாக இருந்த தேவரகொண்டாவின் உருவத்தை மட்டும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்; உரை இல்லாத, தகவல் இல்லாத, வெறும் பாலியல் ஆற்றல் இல்லாத போஸ்டர்? மியூசிக் வீடியோக்களில் இந்த வெறித்தனமான உந்துதல் இருந்தது, மூட்டுகள் வரிசைமாற்றம் மற்றும் கலவையில் நகர்வதைப் பார்க்கிறது. தேவரகொண்டாவின் உரத்த, தடுமாறிய வார்த்தைகளை காற்றில் வீசுவது நல்லது அல்லது கெட்டது என்ற காற்றழுத்தமானிக்கு அப்பால் ஒரு செயல்திறன் போல் தோன்றியது. இங்குள்ள இருவேறு பொழுதுபோக்காகவோ இல்லை பொழுதுபோக்காகவோ இருந்தது.

இருமொழித் திரைப்படமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, வெளிப்படையாக தெலுங்கு மற்றும் இந்தியில் படமாக்கப்பட்டது, லிகர் மாறாக ஹிந்தியில் ஒரு பகுதி படமாக்கப்பட்டு, ஓரளவு ஹிந்தியில் டப் செய்யப்படுகிறது. ரோனித் ராய், அனன்யா பாண்டே மற்றும் சங்கி பாண்டே ஆகியோர் இந்தியில் பேசுகிறார்கள். லிகரின் வாய் சில சமயங்களில் டப் செய்யப்படுகிறது அல்லது ஒத்திசைக்கப்படுகிறது. அவர் பெனாரஸைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது. மும்பையில் ஒரு சாய்வாலா. பரவாயில்லை. இவை குணத்தை ஆழப்படுத்துவதற்கான பின்னணிக் கதைகள் அல்ல, ஆனால் இந்த மக்கள் தீயை நோக்கி ஓடும் ஒரு மனிதனின் வீரத்தின் அரை வடிவ வெளிப்பாடுகளாக சொர்க்கத்திலிருந்து இறக்கவில்லை என்பதை நமக்கு உறுதியளிக்கிறோம். ஒவ்வொரு உறவும் – லிகரின் தாயுடன் (ரம்யா கிருஷ்ணன்), அவரது பயிற்சியாளர் (ரோனிட் ராய்), அவரது காதலர் (பாண்டே), அவரது சிலை (மைக் டைசன்) ஆகியோருடன் – இதேபோல், பாசம், பிரமிப்பு போன்ற எதையும் செதுக்க இடம் கொடுக்கப்படவில்லை. , அமிலம், எதிர்பார்ப்பு, கோபம் அல்லது தூண்டுதல்.

தேசிய MMA போட்டியில் லிகர் வெற்றி பெற்ற பிறகு, அவர் சர்வதேச போட்டியில் பங்கேற்க வலியுறுத்தினார். அவர் லாஸ் வேகாஸுக்கு விமானத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டபோது, ​​படம் தேசத்தின் மீதான காதல் மற்றும் தனியா ஒரு மார்க் ஆண்டர்சனால் கடத்தப்படுவது போன்ற மற்றொரு திட்டுத் தூய்மையான இடத்தில் விழுகிறது. ஜெகன்னாத்தின் இயக்குனரின் கட்டைவிரலின் கீழ் இரண்டுமே உடனடியாக மறந்துவிடுகின்றன. பெருமையின் கோணம் முற்றிலுமாக நிராகரிக்கப்பட்டது மற்றும் கடத்தப்பட்ட ஒரு நபராக பாண்டே சிரித்துக்கொண்டும் குத்துவதும் கவலை, அனுதாபம் அல்லது கவலையின் சாத்தியத்தை குறைக்கிறது. இது நாம் உணரக்கூடிய படம் அல்ல, வெறுமனே சகித்துக்கொள்ளலாம்.

லிகர் விமர்சனம்: விஜய் தேவரகொண்டா நடித்த இந்தப் படத்தைப் பார்க்க ஒரே வழி முரண்பாடாக, திரைப்படத் துணை

அனுராக் காஷ்யப்பைப் போலல்லாமல், விளையாட்டு நாடகமாகத் தொடங்குவது, அந்தச் சுருக்கத்தை விரைவாக இழக்கிறது முக்கபாஸ் (2017), ராகேஷ் ஓம்பிரகாஷ் மெஹ்ரா தூஃபான் (2021), அல்லது பா.ரஞ்சியின் சர்ப்பட்ட பரம்பரை (2021), பதட்டமான, கிளர்ச்சியூட்டும் காட்சியை அரங்கேற்றும் திறன் ஜெகன்நாத்துக்கு இல்லை. அதற்குப் பதிலாக பம்மல்கள் ரிங்கில் ஒரு பாடலுக்கு அல்ல, ஹைப்பர்கட்களுடன் இசைக்கப்படுகின்றன. இந்த எளிய சினிமா இயலாமையை மறைக்க நகைச்சுவை கூட இருக்கிறது. ஒரு சண்டைக் காட்சி – எந்தப் பதற்றமும், எந்தப் பங்குகளும், வியர்வையும் எதுவுமின்றி – நகைச்சுவையின் அமைப்பைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்குகிறது, மேலும் நகைச்சுவைகள் மற்றும் சைகைகள் கறை படியாதபோது, ​​​​காட்சி தூள் தூளாகிவிடும். ஜகன்னாத் வேடிக்கையாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருப்பதை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது என்பது முற்றிலும் தனித்தனியான கூச்சம். அவருடைய கதாபாத்திரங்களை வைத்து நாம் ஒருபோதும் சிரிக்க முடியாது. அதேபோல, காதலை நகைச்சுவையாகவோ அல்லது ஒட்டக்கூடியதாகவோ அரங்கேற்ற அவரால் முடியவில்லை. இந்த படத்தில் ஆசை இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு மீம்ஸும் அந்துப்பூச்சியும் எப்படி காதலிக்க முடியும்?

ஸ்கிரிப்ட்டில் இந்த பொதுவான அவமானம் உள்ளது, ஏனென்றால் எப்படியாவது ஒன்றாக தைக்கப்படக்கூடிய தருணங்களை ஜெகன்னாத் தேடுகிறார். இந்த தருணங்களை வடிவமைப்பதில் அவர் கணிசமான கவனத்தையும் நேரத்தையும் செலவிடுகிறார் – தனியா கடத்தப்பட்டு, மென்மையாய் கருப்பு ஜீப்பில் இருந்து வெளியே பார்ப்பது போலவும், ஜன்னல்கள் கீழே விழுந்து, அவள் தலைமுடியில் காற்று வீசுவது போலவும், உதவிக்காக அலறுவது போலவும்; அவரது கருப்பு வாய் காவலில் பொல்லாத வசீகரத்துடன் சிரிக்கும் லிகர் போல; வெற்றி நடனமாக குத்துச்சண்டை வளையத்தில் திணிப்பது போல்; அவர் தரையில் ஒரு குச்சியை தள்ளுவது போல, தூசி எழுகிறது. என்ன செய்வது என்று தெரியாத ஒரு கதையின் சுறுசுறுப்பான தருணங்கள், ஒரு திரைப்படத் தயாரிப்பாளரின் துணிச்சலுடன் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் திரைப்படவியல் பாலியல் கற்பனைகள் மற்றும் அரைகுறை கதைகளின் மையமாகத் தோன்றத் தொடங்கியுள்ளது, பலவீனமானவர்களை பயமுறுத்துவதற்காக செய்யப்பட்ட பணத்தின் கன்வேயர் பெல்ட்- அன்பான, அழகான உலகத்தை விரும்பும் ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ்.

Leave a Reply

%d bloggers like this: