பா ரஞ்சித் ஐந்து படிகள் முன்னோக்கி செல்கிறார் மற்றும் எம் ராஜேஷ், 10 படிகள் பின்னோக்கி இந்த அண்டர்வெல்மிங் ஆந்தாலஜியில்

நடிகர்கள்: நாசர், தம்பி ராமையா, பிரியா பவானி சங்கர், கலையரசன், குரு சோமசுந்தரம், பிரசன்னா, அமலா பால், கிரிஷ்

இயக்குனர்கள்: பா ரஞ்சித், வெங்கட் பிரபு, சிம்பு தேவன், எம் ராஜேஷ்

ஸ்ட்ரீமிங் ஆன்: சோனி எல்.ஐ.வி

நீங்கள் அந்தோலஜிகளின் பருவத்தை (மற்றும் கோவிட்) கடந்துவிட்டீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தபோது, ​​எங்களுக்கு கிடைத்தது பாதிக்கப்பட்டவர், அடுத்தவர் யார்?, SonyLiv இல், “பாதிக்கப்பட்டவர்” என்ற வார்த்தையின் நான்கு வெவ்வேறு விளக்கங்களை வழங்குவதற்காக நான்கு வித்தியாசமான திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. பல்வேறு நிலப்பரப்புகள் மற்றும் மோதல்களை உள்ளடக்கிய இந்தத் தொகுப்பு, ஒரு பிங்க் ஸ்லிப்பைப் பெறுவதற்கு சில நாட்களே உள்ள நிலையில், அதிபணக்காரர்கள் மற்றும் நிலமற்ற ஏழைகள், மேல் நடுத்தர வர்க்க ஐடி ஊழியர் மற்றும் கீழ் நடுத்தர வர்க்கப் பத்திரிகையாளர் ஆகியோரை நமக்குக் காட்டுகிறது.

இருப்பினும், பெரும்பாலான தொகுப்புகளைப் போலவே, ஒன்று அல்லது இரண்டு படங்கள் மட்டுமே தனித்து நிற்கின்றன, அதன் இயக்க நேரத்தை விட எண்ணங்கள் மற்றும் படங்களை உங்களுக்கு விட்டுச் செல்கின்றன. நான்கு படங்களில், இரண்டு திரைப்படங்கள் தயாரிப்பாளரின் பலத்துடன் முரண்படுகின்றன, இதன் விளைவாக மோசமான படங்கள் அந்தந்த வகைகளில் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள முடியாதவை.

இவற்றில் மிகவும் மோசமானது, எம் ராஜேஷ் “த்ரில்லர்” என்று விவரிக்கப்படுகிறது. தலைப்பு மிராஜ், அவரது நகைச்சுவைகளுக்குப் பெயர் பெற்ற திரைப்படத் தயாரிப்பாளர், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு தகவலைக் கொடுத்த பிறகு, ஒரு நபரை மதிப்பிடும்படி கட்டாயப்படுத்தி, நமது சார்புகளுக்கு எதிராக நடிக்கும் ஒரு திரைப்படத்தைக் கையாளும் போது, ​​அவர் தீவிரமான ஆழத்தை மீறுகிறார். ஆனால் ஒரு த்ரில்லரை விட ஒரு திகில் படம், இது ஒரு பெண்ணைப் பற்றியது, இது ஒரு தவழும் Airbnb இல் இரவைக் கழிக்க நேரிடுகிறது. எந்த வித நம்பகத்தன்மையும் இல்லாத அமைப்பில் மிகவும் உரத்த நிகழ்ச்சிகளுடன், மிராஜ் இறுதியில் இருக்க முயற்சிக்கும் PSA க்கு மன்னிக்கவும். இது மிகவும் வித்தியாசமான நாக்-ஆஃப் ஆகும் ஷட்டர் தீவு நீங்கள் பார்க்க வாய்ப்பு உள்ளது.

வெங்கட் பிரபுவின் வாக்குமூலம் பட்டியலில் இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளது மற்றும் இது ஒரு ‘பாவி’யின் மனதை ஆராய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான யோசனையைக் கையாள்கிறது, இறப்பதற்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு. ஒரு துப்பாக்கி சுடும் வீரன் கேள்விகளின் பட்டியலுடன் துப்பாக்கியை உங்கள் மீது சுட்டிக்காட்டினால், பொய் சொல்வதில் அர்த்தமிருக்கிறதா? அல்லது இதன் விளைவாக வரும் வாக்குமூலம் நீங்கள் எப்போதாவது திறக்கக்கூடிய நேர்மையான ஒன்றா? வெறும் சாம்பல் கேரக்டர்கள் வாழும் உலகில் அமலா பாலின் படம் ஒரு ஆலோசனை அமர்வு போல வித்தியாசமாக விளையாடுகிறது. துப்பாக்கி சுடும் வீரரை விட, தனது வேலையைச் செய்யத் தயாராக இருப்பவர், அமலாவின் கதாபாத்திரம்தான் இறுதியாக ஒரு கணம் நிதானித்து சிந்திக்க வைக்கிறது. எல்லாவற்றிலும் அதிகமாக நிரம்பிய அவளது வாழ்க்கையில், இந்த வினாடி ஓய்வு தான் (அமைதிக்கு முன்) அவளது வாழ்க்கையை முன்னோக்கி வைக்கிறது, அவள் தனக்குத்தானே கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் மிகவும் தேவையான வாக்குமூலத்தை அவளுக்கு அளிக்கிறது.

ஆனால் இந்தப் படம் ஒரு பெண்ணின் தார்மீக முடிவுகளைக் கையாளும் போது மட்டுமே அதன் நேர்மையானது செயல்படும் விதம் தீர்ப்பை உணர்த்துகிறது. இது அவளுக்கும் அவளுக்கும் தனியாக இருக்கும் (கருக்கலைப்பு போன்றது) தொடங்கும் தேர்வுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், அவளுக்கு எதிராக அவளைத் தூண்டுகிறது. ஒரு வகையில், துப்பாக்கி சுடும் வீரர் (கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே உள்ள சக்தி சமன்பாட்டை ஒத்ததாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது) விரைவில் ஒரு பெண்ணுக்கும் உள்ளூர் தார்மீக போலீஸ் படைக்கும் இடையிலான இயக்கவியலை ஒத்திருக்கத் தொடங்குகிறது. வசதியான திருப்பம் மற்றும் தட்டையான முடிவுடன், வாக்குமூலம் அதன் கிட்ச்சி பக்கத்தைத் தழுவுவதற்குப் பதிலாக அதன் முன்மாதிரியை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறது.

பாதிக்கப்பட்டவரின் விமர்சனம், இப்போது சோனி எல்ஐவியில்: பா ரஞ்சித் ஐந்து படிகள் முன்னோக்கி செல்கிறார் மற்றும் எம் ராஜேஷ், 10 படிகள் பின்னோக்கி இந்த அண்டர்வெல்மிங் ஆன்டாலஜி, ஃபிலிம் கம்பானியன்

சிம்புதேவனின் கோட்டை பாக்கு வத்தலும், மொட்டை மாடி சித்தரும்இருப்பினும், தமிழ் சினிமாவின் வினோதமான இயக்குனர்களில் ஒருவரான பேஸ் கேம்பிற்கு திருப்திகரமாக திரும்பியது. ஒரு ரசிகர் பட்டாளத்தை மகிழ்விக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லாமல் (அவர் செய்ய வேண்டியது போல புலி) அல்லது ஒரு பெரிய காரணம் கசட தபர (மரண தண்டனை), இந்த “கோவிட் கேப்பர்” இல் நல்ல வயதான சிம்புதேவனின் பல தருணங்களைப் பெறுகிறோம், இது ஒரு வெற்றிகரமான கதையின் அவசியத்தில் இருக்கும் ஒரு பத்திரிகையாளரைப் பற்றியது. அடிப்படை கதைக்களம் அவரது முந்தைய படங்களை நினைவூட்டுகிறது மற்றும் அது போன்ற உரையாடல்கள் விஷயங்களை எளிதாகவும் வேடிக்கையாகவும் வைத்திருக்கின்றன. மர்மமான சித்தராக நாசர் நடிக்கும் போது, ​​இந்த அமைப்பில் கரிமமாக உணரும் அவதானிப்பு நகைச்சுவை கொஞ்சம் இருக்கிறது, மேலும் படத்தின் குறைந்த இயக்க நேரத்திலும் கூட, நடுத்தர வர்க்க வாழ்க்கையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சத்தை இயக்குனரால் பிடிக்க முடிகிறது.

இன்னும் அது ரஞ்சித் தான் தம்மம் (இரக்கம்) இது முற்றிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் நினைவகத்தை விட்டுச்செல்ல முடியும். ஒரு சில கதாபாத்திரங்கள் ஒரு மோதலால் ஒன்றிணைக்கப்படுவதால், பல தலைமுறைகள் மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு சூழ்நிலையை எவ்வாறு வித்தியாசமாகப் பார்க்கின்றன என்பதைப் பற்றிய நீடித்த ஆய்வறிக்கையை படம் எழுத முடிகிறது. முதல் படம் கூட வித்தியாசமானது. புத்தர் சிலையின் உச்சியில் ஒரு சிறுமி அமர்ந்திருக்கும் நிலையில், அந்தச் சிலையை மதிக்கும்படி அவளிடம் கேட்கும் போது, ​​அவளே தன் தந்தையிடம் ஆசிரியராக மாறுகிறாள். அவள் நம்பிக்கையில், ‘கடவுள் இல்லை என்று புத்தரே கூறுகிறார்’ என்று பதிலளித்தாள், பிறகு அவள் ஏன்? கெமா அதே புத்தர் சிலையின் மேல் கைகளை விரித்து திறந்து நிற்கிறாள், அவளது தந்தை குரு அவளை கீழே இறங்கச் சொன்னாலும் பறக்கும் நம்பிக்கையுடன்.

சற்று “சிறந்த” உலகில் வளர்ந்ததால், கெமாவுக்கு எந்த கடவுள்களின் தேவையும் இல்லை. அவள் பார்வையில் அனைவரும் சமம். ஆகவே, ஆதிக்க சாதியைச் சேர்ந்த ஒருவன் அவள் நடந்து செல்லும் குறுகிய பாதையில் செல்ல விரும்பும்போது, ​​அவனுக்குச் செல்லும் உரிமையைக் கொடுக்க ஒதுங்க வேண்டிய அவசியத்தை அவள் உணரவில்லை. விவசாய நிலத்தில் உள்ள இந்த குறுகலான பாதை, தலித்துகளுக்கு நுழைய மறுக்கும் நூற்றுக்கணக்கான தெருக்களுக்கு நிற்கும் இடமாக இருக்கும். பெண்ணின் தந்தைக்கு இது தெரியும், அவருடைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த மற்ற ஆண்களுக்கும் இது தெரியும். ஆனால் இந்த படித்த பெண்ணுக்கு (அவளுடைய சேறு படிந்த ஆடையின் மேல் அவளது பிரகாசமான சிவப்பு பள்ளி பை ஒரு நீடித்த பிம்பமாக உள்ளது), உலகம் அனைவருக்கும் என்று நினைத்து வளர்ந்திருக்க வேண்டும், அவள் கடந்து செல்வதற்காக இந்த “அண்ணா” ஒதுக்கி வைப்பது நியாயமானது.

பாதிக்கப்பட்டவரின் விமர்சனம், இப்போது சோனி எல்ஐவியில்: பா ரஞ்சித் ஐந்து படிகள் முன்னோக்கி செல்கிறார் மற்றும் எம் ராஜேஷ், 10 படிகள் பின்னோக்கி இந்த அண்டர்வெல்மிங் ஆன்டாலஜி, ஃபிலிம் கம்பானியன்

ஆதிக்க சாதியைச் சேர்ந்த மனிதனை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குவது இந்தப் பெண்ணின் நம்பிக்கை (அல்லது அவளது திமிர்). அவர் ஒருவேளை எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு சப்தத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் கல்வி மாற்றத்தை அடுத்த தலைமுறைக்கு கொண்டு வரும். மிகவும் சக்தியற்ற ஒரு இளம் பெண் அவனை அழைத்துச் செல்ல முடிந்தால், எதிர்காலத்தில் அவனுடைய நிலைமை என்னவாகும்? தொடர்ந்து நடக்கும் மோதலைக் காணும் நபர்களின் எதிர்வினைகள் கூட கண்டிஷனிங் பற்றி நிறைய வெளிப்படுத்துகின்றன.

உதாரணமாக, மூத்த பெண் கோமாதாவின் கவர்ச்சிகரமான பாத்திரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவர் ஆதிக்க பாத்திரத்தின் அத்தையாகவும் இருக்கிறார். முதலில், இந்தப் பெண் குருவிற்கும் கேமாவிற்கும் கூட்டாளியாகவும், தோழியாகவும், ஜாதியின் இருப்பிடத்தை அவர்களுடனான தனது சமன்பாட்டை பாதிக்க அனுமதிக்காத நபராகத் தோன்றுகிறார். ஆனால் நிகழ்வுகளின் வரிசைக்கு சாட்சியாக இருந்தபோதிலும், ஒரு பக்கச்சார்பற்ற தீர்ப்பை வழங்க நாங்கள் நம்பும் ஒருவராக இருந்தாலும், விசுவாசம் எங்கே இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இரண்டாவது விஷயங்கள் தவறாக நடக்கின்றன.

ஹரி கிருஷ்ணன் நடித்த உதவியற்ற கதாபாத்திரத்திலும் இதேபோன்ற தெளிவின்மை அடுக்கைக் காண்கிறோம். அவர் சரியானதைச் செய்யத் தெரிந்தவர், நியாயமானதைச் செய்ய ஒரு நொடி கூட இடைநிறுத்துகிறார். ஆனால் அவரது சமூகத்தின் அழுத்தங்கள் மற்றும் போருக்கான இடைவிடாத அழைப்புகளின் கீழ், ஒடுக்கப்பட்டவர்களைத் தாக்க அவரும் அரிவாளை எடுக்க வேண்டும்.

இதில் கவலைக்கிடமான விஷயம் என்னவென்றால், காயம்பட்டவர்களைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படுவதில்லை. பழிவாங்கும் எண்ணத்தாலும் சாதியப் பெருமிதத்தாலும் கண்மூடித்தனமாக இருக்கும் இவர்களுக்கு இயல்பாக வருவது, தங்கள் நண்பரைக் காப்பாற்றுவதை விட, விஷயங்களை மோசமாக்குவதுதான். தந்தையைப் பொறுத்தவரையிலும் இதுவே உண்மை. ஒரு பக்கம் குருவைப் போன்ற ஒரு தந்தை, அடுத்த தலைமுறைக்கு சிறந்த உலகத்தை உருவாக்க முயற்சிப்பதைப் பார்க்கிறோம், மறுபுறம், தரையில் ஒரு குண்டான பாறையைக் கூட பார்க்காத இரத்த வெறியால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட ஒரு மனிதனைப் பார்க்கிறோம். பல பவர்ஃபுல் படங்களுடன் கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட ரஞ்சித்தின் படம்தான் அதன் பிறகு மிக நீண்ட நினைவாக இருக்கும் பாதிக்கப்பட்டவர் முடிவடைகிறது, மீதமுள்ளவர்கள் அந்தோலஜிகளின் சாபத்திற்கு இரையாகிறார்கள்.

Leave a Reply

%d bloggers like this: