ஜன்ஹித் மே ஜாரி ஒரு சமூக நாடகமாக ஒரு குறிப்பு ஸ்டாண்டப் வழக்கமான அணிவகுப்பு

இயக்குனர்: ஜெய் பசந்து சிங்
எழுத்தாளர்: ராஜ் சாண்டில்யா
நடிகர்கள்: நுஷ்ரத் பருச்சா, அனுத் சிங் டாக்கா, விஜய் ராஸ், பிரிஜேந்திர கலா, டின்னு
ஆனந்த்
ஒளிப்பதிவாளர்: சிரந்தன் தாஸ்

ஜன்ஹித் மே ஜாரி இந்தி சமூக-செய்தி நாடகம் மற்றும் பாலிவுட் செக்ஸ் நகைச்சுவை ஆகியவற்றின் மோசமான சந்திப்பில் உள்ளது. ஆணுறை வாங்கும் போது தனக்கு ஏற்படும் அசௌகரியத்தை மறைக்க நகைச்சுவையாகப் பேசிக்கொண்டே இருக்கும் டீன் ஏஜ் பையனுக்கு சினிமா சமமான விளைவு. இது ஒரு முரண்பாடு, ஏனென்றால் ஜன்ஹித் மே ஜாரி – அபர்சக்தி குரானா-நடித்ததைப் போல தலைக்கவசம் கடந்த ஆண்டு – இந்தியாவின் சிறிய நகரத்தில் ஒரு பெருமைக்குரிய ஆணுறை விற்பனையாளரைப் பற்றியது. ‘ஹெல்மெட்’ என்பது ‘சிறிய குடை’, விற்பனையாளர் ஒரு விற்பனையாளர், இங்குள்ள கான்பூர் சமண கலாச்சாரத்தின் தூய்மையான மையமான சாந்தேரி. இந்த வகையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடியது. ஒரு ஆணுறை நிறுவனத்தில் வேலைக்குச் சென்று, நன்றாகப் பணம் சம்பாதித்து, காதலித்து, தீவிர பாரம்பரியக் குடும்பத்தில் திருமணம் செய்து கொள்ளும் ஒரு துடுக்கான (அட, மீண்டும் அந்தப் பெயரடை) எம்.ஏ. பட்டதாரியை (நுஷ்ரத் பாருச்சா) மையமாகச் சுற்றி வருகிறது. ஒரு முற்போக்கான கதாநாயகனின் சக்தியால் அமைப்பு மாற்றப்படவில்லையா?

ஆனால் பிரச்சனை எளிமையான சிகிச்சையைப் போல செயற்கையான தொனியில் இல்லை. படத்தைப் பார்க்கும்போது 147 நிமிடம் பார்ப்பது போல் உணர்ந்தேன் நகைச்சுவை சர்க்கஸ் எபிசோட், கபில்-சர்மா-எஸ்க்யூ ஒன்-லைனர்கள், பின்னணி ஒலி குறிப்புகள், விரிவான கேலிச்சித்திரங்கள் மற்றும் நகைச்சுவையான கேலிச்சித்திரங்கள் நிறைந்தது. (திரைக்கதை எழுத்தாளரான ராஜ் சாண்டில்யா உண்மையில் அவரது பெயரை ஒரு செழிப்பாக மாற்றினார் என்பதை விக்கிபீடியா வெளிப்படுத்தியபோது எனது சந்தேகம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. நகைச்சுவை சர்க்கஸ் ஏழு ஆண்டுகள் முன்னணி எழுத்தாளர்). கதையின் தவறான பகுதிகள் நகைச்சுவைக் கட்டமைப்பில் பரவியுள்ளன, புகைபிடித்தல் அல்லது குடிப்பழக்கத்திற்கு எதிரான துப்புரவுகள் – அல்லது இந்த விஷயத்தில் கருக்கலைப்பு எதிர்ப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு மறுப்புகள் – பெரும்பாலான இந்தியத் திரைகளின் அடிப்பகுதியில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. நான் அவ்வப்போது சிரிக்கிறேன், ஆனால் படம் கதை சொல்லும் ஊடகத்தை நியாயப்படுத்துவது மிகக் குறைவு.

கடினமான உண்மைகளின் அடித்தளத்திற்கு நகைச்சுவையைப் பயன்படுத்துவது அசாதாரணமானது அல்ல. ஆனால் வெளிப்படையாக, ஜன்ஹித் மே ஜாரி தலைகீழாகச் செய்கிறது: எல்லாமே – நேரமிழந்த விவரிப்பு உட்பட – ஆணுறைகள் மற்றும் அதன் கலாச்சார விக்னெட்டுகள் பற்றிய புகழ்பெற்ற நிலைப்பாட்டை முன்வைக்க ஒரு தவிர்க்கவும். உதாரணமாக, மையக் கதாப்பாத்திரத்தின் பெயர் மனோகம்னா (மொழிபெயர்ப்பு: இதயத்தின் ஆசை) ஏனெனில் அவள் லட்சியம் மற்றும் இதயத்தைப் பின்பற்றுகிறாள். அவரது காதல் ஆர்வத்திற்கு ரஞ்சன் என்று பெயரிடப்பட்டது, இதனால் “மனோ-ரஞ்சன்” என்ற வார்த்தை இறுதியில் செயல்பாட்டுக்கு வருகிறது. ஒரு பெண் இருக்கையில் அமர்ந்திருந்த ஒரு பெரிய ஆடவனைப் பெண்பால் பெயரால் அழைப்பதைக் கண்டு அவள் அவனால் ஈர்க்கப்பட்டாள். தின்னு ஆனந்த் கதாபாத்திரம் – ரஞ்சனின் வீட்டில் மூத்தவர் – பார்வையற்றவர், ஆனால் நள்ளிரவில் ஒரு ஆணுறை பாக்கெட்டை ஏனோ பவுடர் பாக்கெட் என்று முதியவர் தவறாக நினைக்கும் இளம் வயதினரை இயக்குவதற்காக மட்டுமே. (கொம்புப் பேரன்களில் ஒருவரால் ஃபாக்ஸ் பாஸை உருவாக்கும் காட்சி, படத்துடன் முற்றிலும் தொடர்பில்லாத ஒரு குறும்புத்தனமாக விளையாடுகிறது). மூக்குடைப்புள்ள மைத்துனியிடம் அவள் எங்காவது பயணம் செய்திருக்கிறாயா என்று மனோ கேட்கும்போது (“தும் கும்னே நஹி கயி ஹோ?”), பாட் ஒரு வரி வருகிறது: “ஹம் தோ பார் குமே கயே ஹை – சக்கார் ஆயே தோனோ பச்சோ கே வக்த்”. மற்றொரு நான்கு நிமிடங்கள், பழமையான ஆனால் பாலுறவில் சுறுசுறுப்பான ஒரு முதியவர், யமராஜ் மற்றும் மேல் மாடியில் நகைச்சுவைகளைச் செய்துகொண்டே இருக்கும் ஒரு துணிச்சலான வேதியியலாளரிடம் இருந்து ஆணுறைகளை வாங்குகிறார். நீங்கள் சாராம்சத்தைப் பெறுவீர்கள். வேடிக்கையானது, ஆனால் அர்ச்சனா பூரன் சிங் அல்லது நவ்ஜோத் சிங் சித்து அவர்களுக்கு எதிரே கும்மாளமிட்டிருந்தால் மட்டுமே.

குறைந்தபட்சம் 90களின் கோவிந்தா-டேவிட் தவான் திரைப்படங்கள் சமூகப் பொருத்தத்தின் சுமை இல்லாமல் வேடிக்கையாக இருக்க விரும்பின. நகைச்சுவையின் மீது அவர் மிகவும் நாட்டம் கொண்டவர் – நேர்மையான உரையாடல், தேசபக்தர்-கூட்டு-குடும்ப மோதல்கள், செக்ஸ் பற்றி விழிப்புணர்வு பெறும் கிராமவாசிகளின் தொகுப்புகள், தொனி மாற்றங்கள், சோகமான பாடல்கள் – வேடிக்கையான மற்றும் செலவழிக்கக்கூடியவை. பகுதி. இது ஒரு அரிய பெண் தலைமையிலான சமூக நாடகம் என்று நான் விரும்புகிறேன், அதே போல் திருமணத்தில் தலைகீழான பாத்திரம்: ரஞ்சன் சாந்தகுணமுள்ள மற்றும் வேலையில்லாத வீட்டு-கணவன், அவனது ஆதிக்கம் செலுத்தும் தந்தை மற்றும் அவரது ஏஜென்சி-ஃபார்வர்ட் மனைவிக்கு இடையில் கிழிந்தான் (அவர் திருமணமானவரை ஒப்பிடுகிறார். ஒரு கட்டத்தில் ஆண்கள் உள்ளாடைகளுக்கு), மனோ தொழில் சார்ந்த மற்றும் தார்மீக அடிப்படையிலான பங்குதாரர். ஆனால் அங்குதான் புதுமை முடிகிறது.

திரைப்படத் தயாரிப்பில் ஒரு பொதுவான அப்பாவித்தனம் உள்ளது: மனிதர்கள் எப்படி உணர்கிறார்கள் அல்லது எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய புரிதல் இல்லை, தீம் “தைரியமாக” இருந்தாலும் சீர்திருத்த உணர்வு இல்லை. சில மணிநேரங்களுக்கு ஒரு ஹோட்டல் அறையை முன்பதிவு செய்யும்படி மனோ ரஞ்சனை ஆரம்பத்திலேயே நகர்த்துகிறார்; அவர் உன்னதமான நடுத்தர வர்க்க ஆண்கள் மீது ஒரு மோனோலாக் (அல்லது மனோ-லாக்) மூலம் விலகிச் செல்கிறார், மேலும் அவர் தனது “சோதனையில்” தேர்ச்சி பெற்றதாக அவர் கூறுகிறார். இதைத் தொடர்ந்து அவர்களது திருமணமும் உடனடியாக நடைபெறுகிறது. என்ன சொல்ல வேண்டும்: ஆணுறை நட்சத்திரமாக இருக்கலாம், ஆனால் மனிதர்கள் சிறப்பாக இருப்பார்கள் சன்ஸ்காரி. சில சமயங்களில், பின்னணி ஸ்கோரை எளிமையாக மாற்றுவதன் மூலம் ஒரு காட்சி சோகத்திலிருந்து மகிழ்ச்சியாக மாறும். கர்ப்பப்பை பிரச்சனைகள் இருந்தபோதிலும் ஒரு ஆணின் கர்ப்பம் தரிக்க ஒரு மருத்துவர் கத்துகிறார், சில நொடிகளில், அதே மருத்துவர் அவள் காப்பாற்றப்பட்டதாக குடும்பத்தினருக்குத் தெரிவிக்கிறார், மேலும் அனைவரும் பர்ஜாத்யா-திரைப்படத்தில் புன்னகைக்கிறார்கள். நான் எதை தவறவிட்டேன்?

இது தொடர்ச்சி மற்றும் தாளமின்மை மட்டுமல்ல. படத்தில் எண்ணற்ற இதயம் மற்றும் மனசாட்சியின் மாற்றங்களை நியாயப்படுத்தும் அளவுக்கு எழுத்து ஒருமுறை கூட மென்மையாக இல்லை. மனோ தன் வேலையைப் பற்றி ஓரிரு வரிகளுக்கு மேல் தனது நியாயமான தாயை சமாதானப்படுத்துகிறார். சட்டத்திற்குப் புறம்பாக கருக்கலைப்பு, ஆண்களே கலந்துகொள்ளும் பஞ்சாயத்து மற்றும் மரணம் – ஒரு கிராமப்புற சூழலால் அதிர்ச்சியடைந்த நகரப் பத்திரிக்கையாளர் போல் தோற்றமளிக்கிறார் – மனோ ஒரே இரவில் மனசாட்சியை வளர்த்துக்கொள்ள, அதன் பிறகு கூகுளைப் பயன்படுத்தி தன் அருகில் உள்ள அனைவருக்கும் புள்ளிவிவரங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார். . ஒரு முழு போலி-விவாகரத்து வளைவு எந்த காரணமும் இல்லாமல் வெளிவருகிறது, திரைப்படத்தை இன்னும் சில கேக்குகளில் பொருத்தும் அளவுக்கு நீளமாக உருவாக்குவதைத் தவிர. மனோ தெளிவாக ஒரு விதத்தில் விளையாடுகிறார், மேலும் அவளை டிக் செய்வது என்ன, அல்லது அவள் ஏன் அவளது வட்டாரத்தில் உள்ள மற்ற பெண்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறாள் என்பது எங்களுக்கு ஒருபோதும் புரியாது. அன்றாட மனிதர்களை விட மேடையில் சத்தமாக நிற்பது போல் நடந்துகொள்ளும் மற்ற பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்களுக்கான டிட்டோ.

ஜாஹித் மே ஜாரி
நிகழ்ச்சிகளும் நகைச்சுவையில் முடியும், ஆனால் வியத்தகு நேரம் இல்லை. நுஷ்ரத் பாருச்சா வழக்கமான பீர்-ஸ்விக்கிங், ஆண்களை அடக்கும் செயலை ஆவியுடன் செய்கிறார், ஆனால் ஸ்கிரிப்ட் காரணமாக அவர் இரண்டு வெளிப்பாடுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளார். அனுத் சிங் டாக்காவிற்கும் இதையே கூறலாம், மறைந்த சுஷாந்த் சிங் ராஜ்புத்துடனான அவரது ஒற்றுமை கவலையளிக்கிறது, குறிப்பாக அவர் பேசும் விதத்திலும் புன்னகையிலும். ஒரு இளம் பெண்ணால் கல் வயது உணர்வுகளுக்கு சவால் விடும் அரசியல்வாதி தந்தையாக, விஜய் ராஸ் தனது காப்புரிமை பெற்ற உற்சாகமான-முதலாளியின் எதிர்வினைகளுக்கு குறைக்கப்படுகிறார். ஆனால் இந்த மனநிலைகளில் நடிகர் வேடிக்கையாக இருப்பதால் மட்டுமே அவர் கோபமாக இருக்கிறார், மனிதனுக்கு ஈகோ பிரச்சினைகள் இருப்பதால் அல்ல. பரிதோஷ் திரிபாதி, மனோவின் சிறந்த நண்பராகப் பேசப்படுகிறார், அவர் அவளை ரகசியமாக காதலிக்கிறார், இருப்பினும் அவர் திரையில் வந்த காலத்தில் பள்ளி அளவிலான “KLPD” சிலேடையிலிருந்து விடுபட்டதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

இருப்பினும், என்னை மிகவும் மகிழ்வித்தது படத்தின் சொந்த சமூக கவலை. ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு காட்சி மிகவும் கனமாகவோ அல்லது பிரசங்கித்தனமாகவோ இருக்கும்போது, ​​​​எப்பொழுதும் ஒரு பஞ்ச்லைன் – உடல் ரீதியாகவோ அல்லது வேறுவிதமாகவோ – பதற்றத்தைத் தணிக்கக் காத்திருக்கிறது, ஏனென்றால் இந்தியர்கள் (திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் உட்பட) பனியை உடைக்காமல் வெப்பத்தைக் கையாளத் தெரியவில்லை. ஜன்ஹித் மே ஜாரி பனியைப் பற்றியது. 2043 இல் புவி வெப்பமடைதல் கிரகத்தை ஒரு மாபெரும் அடுப்பாக மாற்றியது என மனிதகுலம் கூறியது. நான் கொஞ்சம் பஞ்ச்(வரி)-குடித்திருக்கிறேன், ஆனால் என்னை யார் குறை கூற முடியும்?

Leave a Reply

%d bloggers like this: