அனெக் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட மிகவும் குழப்பமான மற்றும் குழப்பமானவர்

இயக்குனர்: அனுபவ் சின்ஹா
எழுத்தாளர்கள்: அனுபவ் சின்ஹா, சிமா அகர்வால், யாஷ் கேஸ்வானி
நடிகர்கள்: ஆயுஷ்மான் குரானா, ஆண்ட்ரியா கெவிசூசா, மனோஜ் பஹ்வா, லோயிடோங்பாம் டோரேந்திர சிங், மிபம் ஓட்சல், ஜேடி சக்ரவர்த்தி, ஜதின் கோஸ்வாமி, குமுத் மிஸ்ரா
ஒளிப்பதிவாளர்கள்: இவான் முல்லிகன், தனஞ்சய் நவகிரஹ்
ஆசிரியர்: யாஷா ராம்சந்தனி

இந்த நாளில் நான் பயந்தேன். ஆனால் அது இங்கே இருக்கிறது. 2014 முதல், வலதுசாரி விசுவாசிகளின் கோபத்திற்கு ஆளாகாமல், அரசை விமர்சிக்கும் சமூக அரசியல் கதைகளை உருவாக்குவது கடினமாகி வருகிறது. கருத்து வேறுபாடுக்கான சுதந்திரம் – குறிப்பாக முக்கிய இந்திய சினிமா மூலம் – அனைத்தும் அழிந்து விட்டது. பெரும்பாலான கலைஞர்களின் தொழில் மற்றும் வாழ்வாதாரம் காலவரையற்ற தடைகள் மற்றும் வழக்குகளை தாங்க முடியாது. இதன் விளைவாக, நிறைய இடது-தாராளவாத திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள் பெட்டிக்கு வெளியே சிந்திக்கவும், அமைப்பு ரேடார்களைத் தவிர்க்கவும் நிர்பந்திக்கப்பட்டனர். அது தீவிரமான வகைகளாக இருந்தாலும் சரி (திபாகர் பானர்ஜி சுருக்கமாக பேய் கதைகள்), வெளிநாட்டில் களமிறங்கும் ஆவணப்படங்கள் (நெருப்புடன் எழுதுதல், சுவாசிக்கும் அனைத்தும், விவேக், எதுவும் தெரியாத ஒரு இரவு), கதை சூழ்ச்சி (காதல் விடுதி) அல்லது ஆழமாக வேரூன்றிய துணை உரை (ஒரு குடும்ப நாயகன், பாடல் லோக், தார், நியூட்டன், ஷெர்னி), பெரும்பாலான திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள் இந்த சவாலில் வெற்றி பெற்றுள்ளனர்.

ஆனால் அனுபவ் சின்ஹா ​​ஒரு வினோதமான வழக்கு. உடன் சக்திவாய்ந்த அறிக்கைகளை வெளியிட்டார் முல்க் மற்றும் கட்டுரை 15, அவரது பாணியில் நுணுக்கம் இல்லை என்று குற்றம் சாட்டலாம். அவரது விளக்கத்தின் பெரும்பகுதி பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படலாம்: அறிவொளி பெற்ற ஒருவர் அறியாத மக்களுக்கு விரிவுரை செய்கிறார். அந்த நேரத்தில், வணிக ஹிந்தி சினிமாவின் இஸ்லாமிய வெறுப்பு வெளிப்பாடுகளை எதிர்ப்பதற்கு ஆதரவளிக்கும் தொனி அவசியம் என்று நான் நியாயப்படுத்தினேன். அந்த உணர்வில், அனேக் ஒரு இயற்கையான முன்னேற்றம் – இது அந்த பாணியின் புத்திசாலித்தனமான விமர்சனத்தின் பின்தொடர்தலின் விளைவாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட தரப்பின் ஆய்வுக்குத் தப்பாமல் திரைப்படம் எடுப்பது ஒன்றுதான்; அனைத்து தரப்புகளின் ஆய்வு மற்றும் புரிதலில் இருந்து தப்பிக்கும் ஒன்றை சாத்தியமாக்குவது மற்றொன்று. படம் ஒரு தொய்வு மற்றும் பொருத்தமற்ற குழப்பம்; அதிகாரங்களை மறைத்து தோண்டி எடுப்பதில் அது மிகவும் பிஸியாக இருப்பதால், அது தனது சொந்த கதை புதைகுழியை தோண்டி முடிக்கிறது. என்றால் அனேக் ஒரு நபர், அது ஒரு விருந்தில் அந்த smug crusader இருக்கும், யார் அவருக்கு ஒரு பீர் வழங்கும் அவரது அடர்த்தியான வார்த்தைகள் கருத்து திணிக்கப்படும். அதுவும் ஒரு சோகம். பாலிவுட் ஒரு கலாச்சார எதிரொலி அறையாக மாறும் விளிம்பில் இருப்பதால், இதுபோன்ற திரைப்படங்கள் நமக்குத் தேவை என்று நான் நம்புகிறேன் அனேக் வெளியே நிற்க. ஆனால் புத்திசாலித்தனமாக இருப்பது – அல்லது சரியானது கூட – தெளிவற்றதாக இருக்க உரிமம் இல்லை.

வடகிழக்கு இந்தியாவின் கிளர்ச்சிகளை மையமாகக் கொண்டது, அனேக் ஒரு தசாப்த கால மோதலை 148 நிமிடங்களில் விளக்கவும் அணுகவும் – எப்படியோ ஒரே நேரத்தில் 200 நிமிடங்கள் மற்றும் 48 நிமிடங்கள் போல் உணர்கிறேன். இது இடைவிடாத வெளிப்பாடு, குரல்வழிகள், மூக்கில் உரையாடல், உரையாடல் நாடகம், வெறித்தனமான குறுக்கீடு, உரத்த குறியீடு மற்றும் முடிவில்லாத பின்னணி மதிப்பெண் ஆகியவற்றுடன் ஒரு வளாகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. முன்னோக்கு ஒரு இரகசிய போலீஸ் அதிகாரி, அமன் (ஆயுஷ்மான் குர்ரானா), அவர் கஃபே உரிமையாளர் ஜோசுவா என பெயரிடப்படாத வடகிழக்கு நகரத்தில் தன்னை ஒருங்கிணைத்துக்கொண்டார். எனது முதல் கவலை என்னவென்றால், இந்த நகரம் அமானின் பெயரைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் வேண்டுமென்றே பெயரிடப்படாமல் உள்ளது – மற்றும் நீட்டிப்பாக, இந்தியாவின் மற்ற பகுதிகள் – ஏழு சகோதரிகளை ஒரு குடையின் கீழ் அறியாமையுடன் இணைக்கிறது. நான் உருவகத்தைப் பெறும்போது, ​​’NE’ நம்பர் பிளேட்டுகள் வெற்று பாசாங்குத்தனமானவை. அப்படிச் செய்யும்போது, ​​படம் கலைக்கத் தொடங்கிய பார்வையை பிரதிபலிக்கத் தொடங்குகிறது. உலகக் கட்டிடத்தின் கிண்டல் காகிதத்தில் புத்திசாலித்தனமாகத் தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் அது திரையில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்கிறது. (அதிர்ஷ்டவசமாக அமானுக்கு ஆஷா என்ற சகோதரி இல்லை). என்ற கோஷம் அனேக் (“ஜீதேகா கவுன்? ஹிந்துஸ்தான்!”), எடுத்துக்காட்டாக, படத்தில் இராணுவத்தால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு போர் முழக்கம் – இது ஒரு உண்மையான கோஷம் அல்ல, ஆனால் அது இந்தியர் என்று அடையாளம் காணத் தயங்கும் ஒரு பகுதியைப் பிரிக்கும் அரசால் நடத்தப்படும் வன்முறையை ஸ்வைப் செய்வதாகும். . செய்தி: இந்தியாவின் மிகப்பெரிய எதிரி இந்தியாவாக இருக்கும்போது, ​​ஒரே ஒரு வெற்றியாளர் மட்டுமே இருக்கிறார். மீண்டும், இது ஒரு ஸ்மார்ட் ட்வீட்டாக இருந்திருக்கும்.

அமான் ஒரு கமாண்டோ பாணி போலீஸ்காரர், அவர் டெல்லி அமைச்சரான அப்ரார் (மனோஜ் பஹ்வா) என்பவரிடம் நேரடியாக புகார் செய்கிறார். அவரது வேலை மையத்திற்கு தகவல்களை வழங்குவதும், பிரிவினைவாத மற்றும் புரட்சிகர அமைப்புகளுக்கு இடையே உள்ள உள்நாட்டுப் போரைத் தூண்டுவதும் ஆகும், இதனால் அவரது அரசாங்கம் ஒரு அமைதி ஒப்பந்தத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் போது பழைய பிரிவினைவாத தலைவரை மூலையில் தள்ள முடியும். ஜோசுவாவாக, அவர் உள்ளூர் பெண்ணான ஐடோ (ஆண்ட்ரியா கெவிசூசா) என்ற பெண்ணுடன் டேட்டிங் செய்கிறார் – இனவெறிக்கு எதிராக தனது சொந்தப் போரில் போராடும் தேசிய அளவிலான குத்துச்சண்டை வீரர் (ஆரம்பக் காட்சியில் அவள் “சில்லி சிக்கன்” மற்றும் “பாங்காக் பார்லர் கேர்ள்” என்று அழைக்கப்படுகிறாள்) – ஏனெனில் அவளுடைய தந்தை புரட்சிகர சக்திகளின் கீழ்த்தரமான தலைவராக இருக்கலாம். விரைவில், மோதலின் மூன்று இணையான பரிமாணங்கள் வெளிவருகின்றன: வெளிநாட்டவர் அமானின் கோபப் பயணம், அவளை உரிமை கோரத் தயங்கும் இந்தியாவுடன் முரண்படும் ஒரு தடகள வீராங்கனையாக அய்டோவின் கதை மற்றும் ஒரு டீன் ஏஜ் சிறுவன் நிக்கோ கிளர்ச்சி வன்முறையின் ஆழத்தில் இறங்குவது.

இதையும் படியுங்கள்: அனேக் சரியான திசையில் ஒரு குழப்பமான படி

பரந்த அளவில், பெரும்பாலான திரைப்பட ஹீரோக்கள் செய்வது போல் அமன் வசைபாடுவதில்லை என்று நான் விரும்புகிறேன். அவர் முற்றிலும் முரட்டுத்தனமாகச் செல்லாமல், ஒரு இரட்சகராக இருப்பதை நிறுத்துகிறார். ஆனால் அமான் சென்டர் போட்டிலிருந்து ‘NE’ அனுதாபியாக மாறுவது சம்பாதிப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் உணர்கிறது. எல்லா கணக்குகளிலும் அவர் ஒரு கடினமான இதயம் கொண்டவர், அவர் உருவாக்கிய நண்பர்களைச் சுரண்டுவதைப் பொருட்படுத்தாதவர், எனவே அவரது மையத்தை அசைக்க கூண்டுகளில் உள்ள உள்ளூர்வாசிகளின் பார்வையை விட அதிகமாக எடுக்க வேண்டும். ஏறக்குறைய ஒரே இரவில், அவர் விழித்திருக்கும் கீபேட் போர்வீரனைப் போல ஒலிக்கத் தொடங்குகிறார், முன்னோக்குகள் மற்றும் ஜனநாயகம் மற்றும் அவரது எரிச்சலூட்டும் மூத்தவர்களுடன் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். குர்ரானா இந்த வளைவை பல முறை சொந்தமாக வைத்திருந்தார், ஆனால் அவர் ஜோசுவா/அமான் போல் தொலைந்து போனார், பெரும்பாலும் எழுத்து அவரை ஒரு தவறான மாணவராக மாற்றுகிறது மற்றும் வாய்மொழி தந்திரமான ட்வீட்களில் நாட்டம் கொண்டது. திரைப்படத்தின் எழுத்தாளர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய அவரது ஞானம், அவரது கதாபாத்திரம் – இதயத் துடிப்பைக் கண்டுபிடிக்கும் ரோபோ – என்ன உணர்கிறது என்பதை அல்ல. அமானின் நடுக்கங்கள் (மோப்பம் மற்றும் கண் இழுத்தல்) நிராயுதபாணியை விட கவனத்தை சிதறடிக்கும்.

பிரிவினைவாதத் தலைவரின் ஆரம்பகாலச் செய்தி நேர்காணல் பிந்தையதை நினைவுக்குக் கொண்டு வருவதால், பெரும்பாலான காட்சிகளின் அரங்கேற்றம் திணறுகிறது.சர்க்கார் ராம் கோபால் வர்மாவின் மிகுதி. அய்டோ ஒரு காரணத்திற்காக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் சீரற்ற பயிற்சி மாண்டேஜ்கள் மற்றும் மோசமாக எழுதப்பட்ட உரையாடல்களுக்கு குறைக்கப்படுகிறார், இசை பெரும்பாலும் பதட்டத்திலிருந்து ஒரு கணத்தின் நடுவில் மென்மையாக மாறும். டெல்லி அமைச்சர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட அச்சுறுத்தலான பின்னணி மதிப்பெண்: டைப்பிங் சத்தங்களின் வித்தியாசமான சிம்பொனி. இந்த உருவகம் மிகவும் வெளிப்படையானது, அது வேடிக்கையானது. Aido என்பது சில மாணவர்-திரைப்பட-நிலை குறியீட்டின் ஒரு சாதனமாகும்; இந்தியாவில் குத்துச்சண்டை வீரர்கள் சிலர் எதிர் திசையில் ஸ்வெட்ஷர்ட்களுடன் முன்னேறும்போது அவள் கேமராவை நோக்கி நடப்பதை ஆரம்பக் காட்சி காட்டுகிறது. (அவளுக்கு ஒரு சூடான நிமிடத்திற்கு ஒரு குரல்வழி கூட வழங்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் எழுத்தாளர்கள் குத்துவதை உள்ளடக்காத அவரது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த வழி இல்லை). சிறுவன் நிகோ மோசமாக நடனமாடப்பட்ட துப்பாக்கிச் சண்டைகளில் சிக்கிக் கொள்கிறான். மனோஜ் பஹ்வா மட்டுமே தேர்ச்சி மதிப்பெண்களுடன் இதிலிருந்து வெளியே வருகிறார். ஆனால் அவரது பாத்திரம், மற்றவர்களைப் போலவே, அதிகமாகப் பேசுகிறது – ஏனென்றால் இதுபோன்ற சிக்கலான அமைப்பை நாம் வேறு எப்படி புரிந்து கொள்ள வேண்டும்? (ஆயினும், நாங்கள் செய்யவில்லை).

இதையும் படியுங்கள்: தற்போதைய சூழலில் அரசியல் திரைப்படங்களை தயாரிப்பதில் பயம் குறித்து திபாகர் பானர்ஜி

பார்க்கிறேன் அனேக் ஒரு இனிமையான அனுபவம் அல்ல. பார்வையாளர்கள் திரையில் பார்க்கும்போது கீழ்த்தரமாகப் பேசப்படுவதை விரும்புவதில்லை. நான் பெரும்பாலும் அந்நியமாக உணர்ந்தேன், அந்த சூழ்நிலையை நான் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் படம் எதைப் பற்றி பேசுகிறது என்பது தெரிந்தது போல் தோற்றமளிப்பதால். சில கட்டத்தில், இது உண்மையில் காஷ்மீர் படமா என்று யோசித்து, குழப்பமான வெளிப்புறத்தை பகுத்தறிவு செய்ய ஆரம்பித்தேன். தயாரிப்பாளர்களால் போதுமான ஒத்த ஒப்பீடுகள் உள்ளன என்பதை சொர்க்கத்திற்குத் தெரியும். இராணுவத்தின் பங்கும் அப்படித்தான். உள் மோதல், மற்றும் டெல்லியில் சதுரங்கம் போன்ற அரசியல். க்ளைமாக்ஸுக்கு “சர்ஜிக்கல் ஸ்டிரைக்” என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது. ‘அமைதிக்காக’ பிராந்தியத்தில் இணையம் மற்றும் தொலைபேசி இணைப்புகளை துண்டிக்க ஒரு கூர்மையான அச்சுறுத்தல் கூட உள்ளது. மனோஜ் பஹ்வா கதாபாத்திரம் ஒரு காஷ்மீரி முஸ்லீம், அவர் ஒரு கடினமான தருணத்தில், பிரார்த்தனைக்கான மாலை அழைப்பைத் தடுக்க தனது அலுவலக ஜன்னல்களை மூடுகிறார் (அஸான்) ஸ்ரீநகரில் பிரிவினைவாத வன்முறையின் படங்களை அவரது டிவி ப்ளாஷ் செய்யும் போது. மற்றொரு கட்டத்தில், தரையிறங்குவதற்கு முன் ஹெலிகாப்டரில் இருந்து வடகிழக்கு பகுதிகளை ஆய்வு செய்யும் போது, ​​கவிஞர் அமீர் குஸ்ராவின் புகழ்பெற்ற வார்த்தைகளை (“பூமியில் சொர்க்கம் இருந்தால், அது இங்கே”) காஷ்மீர் பற்றி முணுமுணுத்தார். எது சொல்ல வேண்டும் அனேக் ஒரே கல்லில் இரண்டு பறவைகளை கொல்ல முயற்சிக்கிறது. ஆனால் இறுதியில், அது இருவரின் அடையாளத்தையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. ஒரு இடத்தின் பிறிதொரு தன்மை, மற்றொன்றை வெளிப்படுத்தும் மாற்றுத் திறனாளியாகச் செயல்படுவது, போர் போன்ற பழமையான கேலிக்கூத்து. மற்றும் அமைதியைப் போல உடையக்கூடியது.

Leave a Reply

%d bloggers like this: